24 DE MARZO "DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA"

Que lindo corazón que estés acá y acá latiendo

y me desenredes los ojos

y si por ahí el miedo me viene a buscar de nuevo

voy a recordar lo que cantamos una vez

mirando el cielo...

El objetivo de este foro, es proponerlo como un día de reflexión y análisis crítico en primer y segundo ciclo, para que los niños, junto con los directivos, docentes y todos los integrantes de la comunidad educativa, comprendan los alcances de las graves consecuencias económicas, sociales y políticas de la última dictadura militar y se comprometan activamente en la defensa de la vigencia de los derechos y garantías establecidos por la Constitución Nacional, y del régimen político democrático. De esta manera  puedan reconocer, valorar e involucrarse con la historia, comprendiendo de esta manera que hubo un período de nuestra país donde la democracia se vio afectada.

Contenidos  a trabajar:

• Leer, escuchar y comentar;
• Compartir e intercambiar con otros;
• Buscar y seleccionar información;
• Profundizar, conservar, y organizar el conocimiento;
• Seleccionar materiales para estudiar un tema;
• Explorar y localizar información y compartir las estrategias usadas;
• Comunicar lo aprendido;
•  Leer en voz alta y expresar oralmente lo aprendido.

Actividades planteadas:

- Himno y Banderas 

- Dramatización de los siguientes testimonios, a cargo de las docentes.

Testimonio Nº 1

Fragmento del testimonio de María En: Graciela Montes, El golpe y los chicos, Editorial Gramón-Colihue, Buenos Aires, Primera reimpresión, 2001.

 “A los siete años me contaron la historia tal como fue. Yo vivía con mis abuelos paternos y con mis tíos. [...] Mi otra abuela Haydée me llevaba a la Plaza de Mayo para los actos. En el Pozo de Banfield, en agosto, nace mi hermana. Y un sargento o teniente de policía, o cabo, no sé bien cuál era el rango, que trabajaba ahí y estuvo presente en el parto de mi mamá, se quedó con ella. Después contó que primero se quiso quedar conmigo, pero que lo convencieron de que no porque yo ya tenía un año y medio y tenía documentos, que más le convenía esperar a que naciera mi hermana, que total era de los mismos padres. Así que a mí me devolvieron, pero a mi hermana se la quedó esa mujer. Mi abuela Haydée fue la que se ocupó de buscarla, y la encontró. Cuando la ubicaron, mi hermana ya tenía siete u ocho años. La volvimos a perder cuando se la llevaron a Mar del Plata, pero después la localizaron otra vez. Por suerte el juez hizo todo muy rápido, los análisis de sangre y todo, así que en tres días ya María José estaba en mi casa. Mi hermana tenía diez años cuando volvió a mi casa, y yo estaba por cumplir doce. Primero me parecía algo irreal, como si fuera una historia fantástica, como esas películas que pasan por televisión de hermanos que se separaron y después de veinte años se vuelven a encontrar. No porque no supiera, yo sabía que tenía una hermana y que la estaban buscando, incluso conocía a otras chicas que habían sido restituidas, pero igual me parecía irreal cuando me pasaba a mí.”

Testimonio Nº 2:

Ana, madre de un joven desaparecido. Testimonio brindado al Archivo Oral de Memoria Abierta.

“Los vecinos dejaron de mirarnos, dejaron de saludarnos, nos daban vuelta la cara. Y habían sido muy amigos los vecinos, pero después de ese día (se refiere al día de la desaparición de su hijo), pasaban y nos daban vuelta la cara. Decían que mi hijo era subversivo. Como todo el mundo decía que eran los subversivos los que estaban desaparecidos, que por eso se los llevaron, los vecinos repetían que era subversivo. Pasado el tiempo, cuando se supieron las cosas cómo fueron y todo, parece que la gente reaccionó. Ahora vienen acá como si tal cosa los vecinos”.

Testimonio Nº 3:

Haydeé, madre de un joven desaparecido. Testimonio brindado al Archivo Oral de Memoria Abierta. Citados y extraídos de: Carnovale, Vera y Larramendy, Alina (2010). Enseñar la historia reciente en la escuela: problemas y aportes para su abordaje. En Siede, Isabelino (coord.) Ciencias sociales en la escuela (págs. 251-252). Buenos Aires: Aique

 “Al principio era peligroso acercarse a nosotras (se refiere a las madres de desaparecidos). La gente tenía miedo de escucharnos. Si yo me paraba en la carnicería de mi barrio, en la verdulería o en el almacén y les contaba que a mi hijo lo habían secuestrado, que yo había averiguado que, en los regimientos, pasaba tal cosa, a los cinco minutos, no quedaba absolutamente nadie ahí escuchando, todos escapaban y todos me miraban como algo peligroso. La gente no quería tampoco enterarse…”.

Relato:

“Hacía ya seis meses que las Madres de Plaza de Mayo habían convertido la orden policial de ‘circular’ en ‘La Ronda de los jueves’, verdadero símbolo de coraje cívico. También habían golpeado muchas puertas: ministerios, cuarteles, comisarías, iglesias, hospitales. La respuesta en todos los casos era un silencio cómplice. Aquel jueves de 1977 una madre se apartó de la ronda y preguntó: ` ¿Quién está buscando a su nieto, o tiene a su hija o nuera embarazada?’ Una a una fueron saliendo. En ese momento, doce madres comprendieron que debían organizarse para buscar a los hijos de sus hijos secuestrados por la dictadura. Ese mismo sábado, 22 de octubre, se juntaron por primera vez para esbozar los lineamientos de su búsqueda e iniciar una lucha colectiva que sigue hasta hoy. Las mujeres se bautizaron como Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos, más tarde adoptaron el nombre con que el periodismo internacional las llamaba: Abuelas de Plaza de Mayo.”

Cierre:

Apertura a preguntas de los chicos a partir del disparador “¿Alguien sabe por qué mañana es feriado?” – Daremos  lugar a que nos pregunten por lo interpretado

Se explicará cómo continúa el foro y se entregará  a los docentes una guía de preguntas para trabajar los testimonios y los conceptos centrales de las efemérides.   

GUÍA PARA ABORDAR EL TEMA EN LAS COMISIONES DE CADA GRADO

Sugerimos abordar algunos de los siguientes conceptos, de acuerdo a la edad y nivel de cada grado:

• Desaparición forzada de personas (también pueden vincularse a la actualidad, trata de personas, personas en cautiverio)
• Identidad
• Memoria
• Dictadura y complicidad cívica
• Gobierno de facto vs. Democracia
• Derechos Humanos y Derechos del Niño
• Asociación de Abuelas y Madres de Plaza de Mayo (las rondas de los jueves y su origen en la Plaza)
• La escuela durante la dictadura cívico-militar
• Expropiación y restitución de nietos desaparecidos

Puede trabajarse en relación con el testimonio Nº 1 de María para pensar desde otra mirada el tópico Familia a partir de las siguientes consignas:

• ¿Por qué les parece que María vivía con sus abuelos? ¿Qué pasó con su hermana?
• María dice que su hermana, como otras chicas, fue restituida. ¿Qué significa esa palabra? ¿Por qué habla de restitución?
• ¿Qué relación encuentran entre el testimonio de María y el texto de Abuelas de Plaza de Mayo?
• Investigar en grupos sobre la historia de las Abuelas de Plaza de Mayo: ¿Por qué les parece que ese grupo de mujeres decidió formar la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo? ¿Cuántos nietos han recuperado hasta el momento? ¿Cuántos faltan recuperar aún?

Puede trabajarse en relación con el testimonio N° 2 de Ana:

• ¿Por qué en el testimonio de Ana se cuenta que los vecinos dejaron de hablarle?
• ¿Qué quiere decir subversivo?
• ¿Cuándo y cómo se habrán enterado los vecinos lo que ocurría?
• Investigar en grupos sobre la historia de las Madres de Plaza de Mayo: ¿Por qué les parece que ese grupo de mujeres decidió formar la Asociación Madres de Plaza de Mayo?

Puede trabajarse en relación con el testimonio N° 3 de Haydee:

• ¿Por qué la gente tenía miedo a las Madres de los desaparecidos?
• ¿Cómo averiguaron las Madres dónde estaban sus hijos?
• ¿Por qué la gente prefería no enterarse lo que sucedía en aquel entonces?
• Investigar en grupos sobre la historia de las Madres de Plaza de Mayo: ¿Por qué les parece que ese grupo de mujeres decidió formar la Asociación Madres de Plaza de Mayo?

Las docentes encargadas de la realización del foro pintarán, cada una con su grado, pañuelos en los patios del colegio. Luego los diferentes grados deberán colocar una frase significativa de la reflexión realizada.